宝鸡西山牧马狩猎场猎物多吗
还可以
宝鸡西山牧马狩猎旅游开发有限公司成立于2018年，是集狩猎、旅游、自驾游、野外拓展、休闲、餐饮为一体的狩猎基地，狩猎场位于大水川景区内，宝鸡市陈仓区西部山区凤阁岭林场和冯家河林场森林覆盖面积70万亩，狩猎场核心区35000亩，属于开放式狩猎场。
添加微信好友, 获取更多信息
复制微信号
有陕西省林业厅、省公安厅、行政审批局的批复文件（后附文件批复），我们配备用猎枪、猎马、猎狗、猎车等狩猎设施，同时有舒适的住宿、饮食、娱乐等配套设施。游客可体验高山草甸的露营活动、拓展训练、森林探险、射击培训、飞碟打靶、花式飞碟、青少年夏训活动等。狩猎项目有徒步狩猎、车猎、骑马狩猎、大型围猎活动等。
国家林改政策对个人承包国有林场荒山造林的处理办法？
一、国有林地承包经营权利
1、占有权。承包期内的占有权陕西省宝鸡市责令恢复林业资质，可以依法取得林权证等证书;
2、使用权(经营权)，承包期内自主经营，陕西省宝鸡市责令恢复林业资质他人不得干涉;
3、收益权，承包期内所得收益，由承包经营人所有;
4、处分权。可以依照法律规定，对林地经营权进行流转，依法转让。
《物权法》第一百二十五条规定，土地承包经营权人依法对其承包经营的耕地、林地、草地等享有占有、使用和收益的权利，有权从事种植业、林业、畜牧业等农业生产。第一百二十七条规定，土地承包经营权自土地承包经营权合同生效时设立。
《森林法实施条例》(中华人民共和国国务院令第278号)第十五条规定，国家依法保护森林、林木、林地经营者的合法权益。任何单位和个人不得侵犯经营者依法所有的林木和使用的林地。用材林、经济林、薪炭林的经营者，依法享有经营权、收益权和其他合法权益。防护林和特种用途林的经营者，有获得森林生态效益补偿的权利。
《农村土地承包法》第二十三条规定，县级以上地方人民 *** 应当向承包方颁发土地承包经营权证或者林权证等证书，并登记造册，确认土地承包经营权。
二、关于林权改革政策方面的问题
2017年6月《 *** 中央国务院关于全面推进集体林权制度改革的意见》中已明确相关权、责、利。大致包括：
1、明晰产权
林改在坚持集体林地所有权不变的前提下，依法将林地承包经营权和林木所有权，通过家庭承包经营方式落实到本集体经济组织的农户，即农户有承包经营权，承包林地的期限为70年，并依法签订承包合同，核发林权证。
2、经营权放活
对商品林农民可依法自主决定经营方向和经营模式，生产的木材自主销售。
3、落实处置权
林地承包经营权人依法拥有对林木和林地使用权的流转权利，林权流转方式包括转包、出租、转让、互换、入股、抵押等。
4、保障收益权
林农拥有四个层次的收益权：农户承包经营林地的收益，归农户所有;征收林地必须补偿，林地补偿费、安置补助费、地上附着物和林木的补偿费均按相关规定补偿;对集体林地被划入公益林范围的，不管采取哪种承包方式，都要求补偿资金落实到农户;严禁对林地承包经营权人乱收费、乱摊派。
国有林，山林权属于国家所有的森林，是我国林业的主要组成部分。国有林所有制是单一的，即山林权属于全民所有。
国有林，山林权属于国家所有的森林，是我国林业的主要组成部分。国有林所有制是单一的，即山林权属于全民所有。
国有林，山林权属于国家所有的森林，是我国林业的主要组成部分
陈仓石鼓
陈仓石鼓，中国九大镇国之宝之一，大秦帝国的"东方红"。被康有为誉为"中华第一古物"。627年发现于凤翔府陈仓境内的陈仓山(今陕西省宝鸡市石鼓山)。
石鼓共十只，高二尺，直径一尺多，形象鼓而上细下粗顶微圆(实为碣状)，十个花岗岩材质的石鼓每个重约一吨，在每个石鼓上面都镌刻 "石鼓文"(大篆)，因铭文中多言渔猎之事，故又称它为 《猎碣》 。石鼓共十只，高二尺，直径一尺多，外形象鼓而上细下粗顶微圆(实为碣状)，因铭文中多言渔猎之事，故又称它为《猎碣》。以籀文分刻十首为一组的四言诗，其字已多有磨灭，其第九鼓已无一存字。
10面石鼓上的文字虽然自成篇章，但又有一定的联系。它是描写秦贵族阶级畋猎的一首长诗，有两面石鼓("千沔鼓"、"车工鼓")的诗句较完整，其余石鼓文保存不好，只留只言片语，但其大致意思还可以体会到。
"汧沔鼓"描写的是千河的美丽景色。原文大意为:"在婀娜杨柳笼罩之中，汧河里潺潺流水清澈透明，鲇鱼、鲤鱼在水里成群结伴，君子在垂钓，有很多小鱼在缓缓游动，白鱼正在抢食水草，黄白相间的鱼便鱼，影子照在河底的石头上清晰可见。"这是多美的意境，让人感叹，使人陶醉。"车工鼓"记述了秦公出猎的情景。盛言车徙之多，角弓之美和随从张弓射箭，追赶猎物的场面。
"田车鼓":记述秦公及随从登原游猎的盛况。
"銮车鼓":记述秦公游猎经虢城，銮车上悬挂彤弓、彤矢，从人齐聚，进献猎物，这时人群如障，非常热闹。
"酃雨鼓":记述秦公及随从涉汧河时，从低处看到的情景。
"作原鼓":记述在山上整修原地的场景。
"吴人鼓":记述虞人为秦公献祭而奔忙。
"吾水鼓":叙述秦国水清道平的美好河山。
"而师鼓":记述秦公的述志诗。
"马荐鼓":记述打猎而归时路遇之情景。
石鼓文记述了秦始皇统一前一段为后人所不知的历史，是中国最早的石刻诗文，乃篆书之祖。自明清以来，一字抵万金，创下中国文物史上的奇迹。
韩愈著有《石鼓歌》，其真品藏于故宫博物院石鼓馆，而石鼓发现地宝鸡有中华石鼓园、石鼓阁。
流传历史
唐朝
初次发现
627年，在陕西凤翔府陈仓山(今宝鸡市石鼓山)的北阪，一牧羊老人发现了10面怪异的花岗岩大石。这些硕大的石体形似鼓，圆而见方，上窄下大，高约3尺，中间微凸，模样奇特。令人不解的是，当一块大石上的泥土被清除后，居然显露出大量的神秘文字，笔法奇异，竟无人能识。于是，流言四散，怪论频生。更有乡民闻风而至，焚香跪拜，惊为天赐之神物。
自此，陈仓突然变得热闹非凡。文人墨客纷纷慕名而至，一窥究竟，并拓下石上的文字，遍寻名家研究。更有大户悬重金求解谜题。但文字之谜不仅未被揭开，反而借着民间传言，而变得神乎其神。
安史之乱
100多年后，"安史之乱"爆发，唐王朝在战火中风雨飘摇。正在雍城躲避战祸的唐肃宗听到石鼓的传闻，心生好奇，责令州府官员将10面怪石运下陈仓山，迁往雍城城南，就是后来的凤翔县城之南，与驻扎在这里的文武百官赏玩。
石鼓被迁至雍城短短几个月后，便随着战乱的来临而蒙难。当叛军逼近凤翔时，满朝文武百官出逃，为躲避战祸，石鼓被仓促移至荒野掩埋起来，并对外宣称"毁失"。一时间，天下人为之抱憾。
再次出土
石鼓被掩埋两年后，"安史之乱"平定，天下得以太平。陈仓石鼓的命运也迎来了转机。公元806年，地方官吏查访到了石鼓的埋藏之处，请朝内的名家主持挖掘。韩愈还因此上书朝廷，请求移石鼓到京城太学府内妥善保管并重立其学术。但韩愈的请求并未被朝廷所重视，奏折在朝堂上被积压了8年之久。
公元814年，郑余庆就任凤翔尹， *** 国子祭酒，主掌国家学术教育、文化事业。他偶然看到尘封已久的韩愈奏章，深深为之触动。于是，重新奏请朝廷，希望能妥善保管陈仓石鼓。于是，曝于荒野的石鼓才被移送到当地孔庙。
石鼓重新出世，已是蚀迹斑斑，石鼓上的字迹残缺不全，引得无数名家学者为之慨叹。更可惜的是，由于一直被弃于荒野，其中一面石鼓居然莫名遗失。这就是后来曾经轰动天下，也常引发历代学术争端的作原石鼓。
9面石鼓在凤翔孔庙中呆得并不安稳。90多年后，曾经鼎盛的李唐王朝忽然间在接连爆发的战乱中坍塌。令人痛惜的是，风翔孔庙在战火中被焚毁，庙内所藏的9面石鼓也被人盗运一空。陈仓石鼓，在乱世中重新遁迹于草莽江湖。
宋朝
司马光之父司马池导演的北宋文物造假工程
当北宋王朝一统天下，并逐步剿灭割据一方的诸侯之后，全国的经济与文化在短短数十年得到恢复，并取得了飞跃。当宋仁宗查阅前朝遗留下的经史档案时，无意中发现了关于石鼓的传奇纪略，对遗失百年的陈仓石鼓产生了浓厚兴趣。
宋仁宗是中国历史上颇为有名的书画君王，他不惜以高官厚禄相许，令天下有才德之士遍地寻访、查找陈仓石鼓的下落。
时任凤翔知府的司马光之父司马池闻得此消息后，便竭尽心力去寻找传说中的10块大石，试图投君王所好。
司马池经过几番周折，终于使消失百年之久的陈仓石鼓重见天日。只可惜，寻到的石鼓只有9面，早在唐末便已遗失的作原石鼓仍没有踪迹。
心急的司马池施展了画蛇添足的拙劣招数，私下遣工匠连夜采集相似石材做伪。很快，他便参照石鼓拓本仿制出一面假的"作原石鼓"。这一招果真让他以奇功得到了仁宗的褒奖。
只可惜，饱学的宋仁宗与受命而来的名家学者们很快就辨别出了伪造的石鼓。司马池先建奇功受封赏，又因造伪欺君而获罪。
9面石鼓现世，又经历造假风波，因而失踪的"作原石鼓"立即名动天下，坊间认为其价值能以一敌九，随即便引发了豪强们一掷万金寻找"作原石鼓"的风潮。然而，直到1052年，金石收藏家出身的向传师到了风翔后，石鼓残断的历史才获得转机。
屠夫家中寻到失踪的"作原石鼓"
向传师是北宋时期颇有名望的金石收藏家。最初与石鼓的渊源，来自于他重金求来的一份太氏石鼓文拓本。在对照自己手中的其他石鼓文拓本时，他意外发现，这份新的拓本居然保留有"作原石鼓"的文字。但事实上，"作原石鼓"已遗失了200多年，不可能再有新拓本问世，否则宋仁宗又怎会满天下张贴黄榜以高官与重金相求呢?
"作原石鼓"拓本的发现，令向传师彻夜难眠。经多方探查，终于查明这份拓本源自关中的太氏家族。唯恐夜长梦多，他立刻便备马出发。
当抵达太氏村庄后，他被眼前的景象彻底惊呆。原来，太氏一家半年前全部死于瘟疫。官府为了防止瘟疫蔓延，把太氏的房子、财产全部烧光。这个噩耗，对于千里跋涉而来的向传师而言，可谓晴空霹雳。
身心疲惫的向传师怀着无比失望的心情就近找了一家客栈安顿下来。隔日清晨，向传师被后院传来的磨刀声惊醒。原来，客栈后面一个屠夫正在磨刀，向传师循声走到屠夫门前，只见屠刀被磨得寒光闪烁，而令向传师一惊的是屠夫所用的磨刀石，虽然破旧却有几分石鼓的风貌。他走近细看，磨刀石上隐约浮现的一些熟悉的字迹依稀可辨。原来，这就是那面失踪了200多年，引得几朝几代人魂萦梦绕的"作原石鼓"。
石鼓已面目全非，上部已被乡民削去，中间被掏成凹状用来捣米，而上面断裂开的两道边被屠夫用来磨刀。石鼓上面的文字，更是被磨去了大半，损毁严重，仅余下半部的4行文字。
不久凤翔知府接到一封向传师的书信。于是，连夜调集军兵赶往关中，护佑石鼓与向传师回到风翔。随即又将石鼓送往汴梁。向传师因寻石鼓有功，得到朝廷诸多封赏，并获得一整套石鼓文拓本。
至此，10面石鼓终得团圆，但它们颠沛流离的命运却仍在继续。
石鼓颠沛流离命运屡因战乱难止
自诩为"天下第一学士"的宋徽宗是北宋王朝的又一个书画皇帝。在对待石鼓的问题上，他不仅继承了先王宋仁宗的痴迷，更多了一重溺爱。公元1110年，"作原石鼓"被运抵京城后，10面石鼓便被正式移送至太学之内保存。随后，又被他搬进了保和殿朝夕相伴。
后来，宋徽宗居然突发奇想，下令在10面石鼓上的文字槽缝之间填注黄金，为其装了金身。
靖康之变时，金兵攻入汴梁，掳走了徽、钦二帝，押解到东北荒原之中囚禁。而10面石鼓，则因鼓身被填注的黄金，而被金兵视为珍宝，尾随着被掠的徽钦二帝北迁。
石鼓被运到燕京后，不甚了解中原文化的金人并未发现其价值，只是剔去了石鼓上填注的黄金，便将它们丢弃荒野出土地点
凤翔府陈仓山(今宝鸡市石鼓山)，石鼓第三次因战祸而遗失。
元明清
藏身燕京
公元1234年，南宋和蒙古的联军攻破燕京，随军而至的御史大夫王檝于机缘巧合之下发现了掩藏在废墟之中的10面石鼓。王檝出身于凤翔虢县(今宝鸡市陈仓区)，与石鼓同根同源，他将其保存于孔庙之中，并请专人看护。而后的元、明、清3代，石鼓一直没离开过北京。
近代
然而，10面石鼓在北京的安稳日子只持续到上世纪30年代。日本侵华战争全面爆发后，10面石鼓随着故宫的国宝不断迁徙，在南京短暂停留后又被艰难地运送至重庆。
抗战胜利后，这批石鼓又从重庆运回南京。运送途中险象环生，运载石鼓的汽车先后经历了两次翻车事故，10面石鼓险些再遭劫难。
解放战争全面爆发后，蒋介石见大势已去，仓皇筹备撤退，将国宝文物大量地转运至台湾。此时，已被送回北京故宫保管的陈仓石鼓，被仓促运抵机场。但临近起飞时，飞行员却报告说，飞机已严重超载，无法保证飞行安全。经过一行人的再三商讨后，这10面石鼓只好留下，终得保全。
石鼓颠沛流离的命运，与中华民族所经历的苦难一直紧密关联，它所背负的那些残断的历史，以及笼罩在身上的未解谜团，让它在跌宕的历史潮汐中更显独特与珍贵。
千阳哪里柿子最多
柿沟镇。柿沟镇隶属于陕西省宝鸡市千阳县，因家家户户种植柿子，柿子产量多而得名，柿沟乡土地肥沃，水利设施齐全，交通便利，矿产资源丰富。适宜开发的主要项目有林果业、畜牧业、高效农业。特别是柿子储量大，品位高，生产量大。柿沟镇地处千阳县西南部，东、南与城关镇接壤，西与陈仓区新街镇为邻，北与水沟镇相连。
